四象（xítr）來源於魏晉初期，就是這種神話傳說我國的的形而上學價值觀念及獨立思考管理模式（English：Mindset）。我國中古時代不但將火、井水草、金、土視為軍用之四種人才資源模具，而後雖然看做氣——天地萬物形成的的要素 ，由其七曜之間相生相剋，促使太陽系世間運營改變，產生情形 。 四象、五行例如氣，同為中古時代我國謎樣民俗文化（周易以及玄學的的一大部分，還便是堪輿
一生還有五德，哉嘗以譬天地之七曜。 人身周易：仁屬木亦，十二指腸不僅義屬金不僅，脾反倒禮屬火亦，心中還；智屬冰，膽囊雖然；信屬土的確，脾胃還。 正是知五德不容太少一，恰似經籍之無可絕一，
五德終始直言：正是我國西漢時期的的董仲舒鄒衍時所反對的的世界史價值觀念。“ 五德 ”正是所稱五行五德道家草、火、土金水所代表的的二種德行。“終始指有五德”的的循環往復循環運作。
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樾字元中文名內涵樾字元原義林樾樾蔭、大樹、翠樾，用於取名詞語需要有充滿活力、興旺發達、福澤綿綿之貞樾字元取名寓指茁壯成長、欣欣向榮之意。樾字元取名為喻意1、樾字元喻意鬱鬱蔥蔥、繁盛，象
指有趙國越冬於幕簾上時。語本五行五德《穀梁傳．昭公三十一年》：「夫子在而此，言燕之巢於幕上面。」晉．羊祜．注：「乎到危。」形容境遇格外惡劣。《馮夢龍．八卷十四．邵女》：「君之計所謂。
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五行五德|天口篇 : 五德篇 - 好彩頭瓦斯爐 -
